香是一种文化,更是一种精神—-厦门香道培训御品弘

   |    2017年12月28日  |   香道文化  |    评论已关闭  |    540

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很早以前,香与药同源,典籍记载,熏香最早是一位孝女,因父亲不爱喝汤药,于是将药加热熏烤,使药性散发在空气中,父亲的病在闻香中渐渐有所好转。后来,人们用一些带香味的药材去除和遮盖一些难闻的气味,于是发展成香料。香被视为洁净的东西,香气被视为浩然正气。古人的生活中,行走坐卧皆要佩香,书斋、琴室、卧房、客厅等,必要焚熏香料,日常衣物更是要以香料日日熏之。香道是历史悠久的汉族传统艺术,对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟,在略带表演性的程序中,包含令人愉悦和规矩的秩序。

我们常说“书香门第”,在这里,“书”指学问,“”是德性,血脉传承,文化载道,弘扬家风,这是家道与香道的最佳契合点。对读书人来说,熏香是阅读与静思之始。香道讲究静观不语,需要人们随着袅袅升起的轻烟静静地感悟人生。一炉香,一缕烟,既可静思,又能洞察梵烟缥缈。潜心摄受入鼻之香气,或馥郁、或清新、或雅致、或醇厚,入肺、入脾、入心、入脑,沉郁其间,心灵超乎自然。

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香道是一种文化意境,是一种具有古老悠久历史的时尚礼仪与传统文化,通过优雅而繁复的仪式,传达健康养生的生活理念。在中医学上,沉香是极珍贵的药品,八世纪的回教及印度传统医学也有沉香入药的记载,另外,藏医及东亚传统医学也都使用沉香。而最注重天人合一的道家更是将香道品香融入了养生理念:在举行香道仪式的过程中,贯穿了金木水火土五行之法,从而疏通人体十二经络,平衡五脏性情所产生的喜怒哀思悲恐惊之七情毒素,达到五脏中和的养生功效。品香,品习静和内修之法,可以开窍,通血脉,理气,扩张心血管,镇静身心。

点香炭、捣香灰、埋香炭、整香灰、理余灰、刻香筋、品香气,一场精致的香道仪式,犹如一场精美的礼仪表演,品评着一个人的内在修养、外观气质,品评着一种不急不躁、冷静淡定的心态。对香的理解,从说文解字中可以发现,香即从黍从甘,黍指谷物,甘即美好。香可以泛解为有生命的体味,通过嗅觉感受到美好生命的存在。美好生活的开始,往往与德同心。从春秋时期开始,经过汉、宋,香开始进入士大夫闲适生活,香的内涵也渐渐丰富起来。在日本流行的香道,就源于北宋诗人黄庭坚《香之十德》:感格鬼神,清静身心,能除污秽,能觉睡眠,静中成友,尘里偷闲,多而不厌,寡而为足,久藏不朽,常用无障。

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苏轼有诗云:“一炷烟消火冷,半生身老心闲。”品香,品德,知礼,香道融入生活,透过香道传播礼义廉耻,在明德修身中静心悟道,调和身心。借香抒怀。在宋元,品香、斗茶、赏花、挂画,并称为四大雅事。香囊、香袋为古人重要的佩饰之一。秦观《满庭芳》曾咏:“香囊暗解,罗带轻分。”“闻香识女人”更是将香品与人品连在一起。宋代流行的“香席”表达了当时文人的一种文化情怀,一种文化品位的升华。香道,立意在静与境。一种意象,一种境界,通过灵巧的捻拿、流畅的起伏向人们传达一种思想。这样一个手势,一个眼神,精准与完美在香气中升腾。

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