香道者,赏心悦目也—-厦门香道培训御品弘

   |    2017年12月14日  |   香道文化  |    评论已关闭  |    280

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宋赞宁在《大宋僧史略》有这么一段话:“也者,解秽流芬,令人乐闻也。经中长者请佛,宿夜登楼,手秉香炉,以达信心。明日食时,佛即来至。故知香为信心之使也。”

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这段话对与佛教作了精辟的概括。解秽,去除污秽,令人喜欢闻。佛教认为是我们信心的使者,他负责传达我们的心意给佛。所以有“香十德”,把感格鬼神摆在第一,完全符合佛教论述。

我们既然讲事,什么叫事呢?我们一般不提香道,因为在中国,儒家讲仁义之道,仁者爱人,仁义才是道。道家讲阴阳之道,一阴一阳谓之道。

佛教,中观正道,不二法门。除此以外还有什么东西敢称道呢?都是枝微末节。大道是什么境界呢?

茶能入道通道,通禅,能入道,通道,通大道谓之道,无论从儒释道三个角度来说,都是以追求终极真理为目标,这个才叫。从这点来说,茶道不是道,香道也不是道。

日本人因为资源缺乏,对于难得之物都如奇珍异宝对待。日本不产沉,过去只有财力雄厚的武将才有能力搜集一些昂贵的香木。

根据日本记载,日本的第一块沉香是从海上飘来的,被人发现后供养天皇。据资料记载,此香“长3900px,重11.6kg,锥形,是日本最大的香木”,为一段有1300年以上历史的黄熟

在中国,这都叫“事”,是一件事,赏心悦目,生活情趣之事,不是什么大道,也不要去神秘化。庄子说,道在屎溺间。道在哪啊,大小便里面。

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庄子早就说了的话,道哪里都在。用佛教的话说,法性身遍一切处,这都是道。头头都是道。同样,头头也不是道,否则,你咬一颗青菜就是在咬佛,因为那一棵青菜也是佛的法性身啊。

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