古琴,古情—-厦门古琴培训御品弘

   |    2017年12月11日  |   古琴文化  |    评论已关闭  |    211

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弹琴在古代就是一件雅事,是很讲究的,古人对弹琴是相当敬重的,古人正是在这些讲究中体现从容与优雅,当然,这还是一种洒脱,是一种对功利的超越!     看过《红楼梦》都知道林妹妹会弹琴,在第八十六回《受私贿老官翻案牍,寄闲情淑女解琴书》中,宝玉一时兴起要向黛玉学琴,黛玉说了一大通话,说的便是对于弹琴的讲究:
黛玉道:“琴者,禁也。古人制下,原以治身,涵养性情。抑其淫荡,去其奢侈。若要抚琴,必择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想,气血和平,才能与神合灵,与道合妙。

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所以古人说,“知音难遇”。若无知音,宁可独对那清风明月,苍松怪石、野猿老鹤,抚弄一番,以寄兴趣,方为不负了这琴。还有一层,又要指法好,取音好。若必要抚琴,先需衣冠整齐。或鹤氅,或深衣。要如古人的仪表,那才能称圣人之器。然后盥了手,焚上香,方才将身就在榻边,把琴放在案上,坐在第五徽的地方儿,对着自己的当心,双手从容抬起,这才心身俱正。还要知道轻重疾徐,卷舒自若,体态尊重才好。”宝玉道:“我们学着顽,若这么讲究起来,那就难了。”
所以看来弹琴需要讲究的有很多方面:如环境、时间、心态、仪表、修养、姿态,以及谈给谁听都很重要。但这其中,我认为最重要的就是正心了。

在《与古宅琴谱》中说的非常好:   鼓琴曲而至神化者,要在于养心,盖心为一身之主,语言举动,悉由所发而应之。心正,则言行亦正;邪,则亦邪。此人学之大端也。    凡鼓琴者,必养此心。先除其浮暴粗厉之气,得其和平淡静之性,渐化其恶陋,开其愚蒙,发其智睿,始能领会其声之所发为喜乐悲愤等情,而得其趣味耳。舍养此心,虚务鼓琴,虽穷年皓首,终身由之,不可得亦。
所以心是弹琴的根本,只有根本厚实,才有可能传达出有价值的内涵。一切艺术都是如此,琴也不例外。如果舍本逐末,仅在于技艺手法等方面花功夫,无论如何也是不能达到高境界的。所以琴在于养心,在于正心。心正则琴声正,心远则琴意远。
很喜欢这种关于“养心”的说法,我们现代人天天讲究“养生”,但很少有人说“养心”,我们可能更多的是在乎自己身体的种种需要,而给自己心灵的关照似乎太少了,我们已经很久没有静下心来在一个人的时候,问问自己的心灵,到底想要什么,自己真的开心吗?我们都向往***自在的心灵,都想要拥有逍遥游的境界,可要想让心真的飞翔起来,就先想办法把心解放、释放出来!
我想,古人的散淡、古人的情怀、古人的恬静 ,就是在于他们可以留一份寂寞给生命,让生命终于可以开阔!
今天,我们却想尽一切方法去驱逐寂寞,让寂寞不留心间,寂寞不是好东西吗?其实,寂寞并不是愁苦,寂寞只是意味着一段静止下来的时光,当我们独自去面对的时候,才可以看见自己的心灵,可能会有意想不到的收获!
古琴也是一种寂寞,在冬日的晚上,独自一个人借着月光抚上几曲儿,让音乐紧紧的包围住自己,让自己被自己感动 ,放松所有的情绪,忘却都有的烦恼,就在这一刻,不为别人,只为自己的心,只为了自己的逍遥游!这种逍遥是用我们的心、我们的体温、我们的呼吸与这世间水乳相融、相勾相连,我们能够去欣赏春花秋月,能够听见飞鸟掠过天空的声音,能够为花开花落感动落泪,能够让自己的心干干净净的、无羁无绊的翱翔与天地之间!

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新拍的《梅兰芳》中邱如白有一句话:“谁毁了他的这份孤单,谁就毁了梅兰芳...”

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